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西汉大文豪与一个奴仆的趣事（第1页）

西汉大文豪与一个奴仆的趣事

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如果用高山来形容中国文学，那么唐诗和宋词堪称中国文学的两座珠穆朗玛峰。但其实汉朝文学的高度，一点也不比这俩“珠穆朗玛峰”低。

汉朝文学的主要成就是汉赋。汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文，特点是“散韵结合，专事铺叙”。赋是汉代最流行的文体，在两汉四百年间，文人们多致力于这种文体的写作，因而盛极一时。后世往往把它看成汉代文学的代表，代表作家有司马相如、扬雄、王褒、枚乘、东方朔、贾谊、班固、张衡、王延寿等，都是历史上的大名人，尤其是司马相如、扬雄、王褒、枚乘，更是其中的突出代表。

顺便提一句，上述四位辞赋家中，除了枚乘是江苏人，司马相如、扬雄、王褒三位都是四川人。

司马相如就不用多说了吧，这位风流才子和风流才女卓文君私奔到成都开小酒馆的故事，家喻户晓。

相比之下，王褒的名气就小多了。但这一点也不妨碍笔者最喜欢他，因为这人最有趣。

02

王褒，字子渊，西汉人，文学家。四川资中（今四川资阳市）人。其生卒年失载，只知他的文学创作活动主要在汉宣帝（前74—前49年在位）时期。王褒是我国历史上著名的辞赋家，写有《洞箫赋》等赋，与扬雄并称“渊云”。

王褒在少年时期就善于写诗，工于作赋，在音乐方面也有较高修养。王褒和他的作品对后世都有影响。明代杨慎不仅在他编辑的《全蜀艺文志》里选有王褒的作品，还专门作了《王子渊祠》诗，诗云：“伟晔灵芝发秀翘，子渊摛藻掞天朝。汉皇不赏贤臣颂，只教宫人咏洞箫。”对王褒的才华，进行了高度赞誉。

我最感兴趣的，是王褒寓居成都时的一段趣事，因为这个趣事，直接催生了他最有特色的文章——《僮约》。

03

那是公元前59年（神爵三年）正月，王褒从资中来到成都。他到成都干啥呢？史料的记载语焉不详，对他到成都后住在一个寡妇家里的事，倒是记得很详细。

王褒到成都后，住在一个叫杨惠的寡妇家里。有人说，这个寡妇是他一个朋友的老婆。因为这个关系，他住在那里便比较“随便”。他“随便”到哪种程度呢？“随便”到把杨惠的奴仆当自己的奴仆使唤。

古往今来，那些所谓的文人，大多喜欢喝酒，王褒也不例外。这人不仅喜欢喝酒，酒瘾还不小，天天无酒不欢，而且需要天天出去买酒，这人又是个懒鬼，自己不去，天天叫杨寡妇的奴仆去。

这个寡妇的奴仆，有个很有意思的名字，叫“便了”。这个便了，不知是懒还是咋的，次数多了就不愿意了，提着根木棒，跑到旧主人的坟前去哭诉：“我说老爷呀，您九泉之下可知道，我的命好苦哦。当初您买我的时候，说好只是看家的，可没有让我做别的啊，更没有让我为其他男人去买酒。”

便了在主人坟前哭诉的声音被人听见了。听到的人便把杨寡妇和“其他男人”的“风流韵事”散布开来：“朋友们听我说，告诉你们一个八卦新闻，你们愿意听哪个？”

朋友们说你有病啊，总共才一个，你说我们愿意听哪个？快说！

那人便说：“你们晓得不，杨寡妇家住了个好酒的野男人。这人既好酒，肯定也好色，酒色不分家嘛。孤男寡女住在一起，啥事不能发生？连她家奴才都看不下去了，天天在旧主人的坟前哭呢！”

04

消息传到王褒耳朵里，把他气得哭笑不得，心想这个狗奴才，不愿为我跑腿就算了，还到处去传我的绯闻！我说杨姐，这样的奴才留着是个祸害，早晚要惹事，把他卖了吧。

杨寡妇说这个不难，难的是这小子的脾气有点坏，爱顶撞人，恐怕没人要。王褒说没人要我要！王褒便把便了买了下来。

话说这个便了，本来就不待见王褒，给他当奴才，心里一万个不乐意。但他有什么办法呢？奴才就是奴才，命运不由自己掌握，主人想卖给谁就卖给谁。

要说他有啥与众不同，不过就是比别的奴才胆子大一点，敢于跟新主人提条件：“既然你要买我，那就要像我的旧主人那样，把以后要我干的事情明明白白地写在契约里，这叫先说断后不乱，不然我不干！”