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割鼻子砍脚这种残忍的肉刑是如何废除的（第1页）

割鼻子砍脚这种残忍的肉刑是如何废除的？

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如果你生活在汉文帝时期之前的某个时间段，那么你要言行万分谨慎，否则稍不注意就有可能丢鼻子丢脚。这是因为古时候实行严刑峻法，动不动就给人定罪用刑，而且是在现代人看来惨无人道的肉刑，比如在脸上刺字并涂黑、割鼻子、砍脚等。

在电视剧《大秦帝国》里，秦献公庶子、秦孝公大哥嬴虔被商鞅处以劓刑，就是将鼻子割掉。没有鼻子的人当然很丑，嬴虔就整天戴个面具，闭门不出，心理遭受了严重打击。而他之所以被处劓刑，是因为太子犯了法，由于太子身份特殊，不能受刑，就让其师也就是嬴虔“代刑”，太子的另一个老师公孙贾则代受了黥刑。

官员尚且如此，受肉刑惩罚的老百姓就更多了，尤其是剕刑（砍脚），不仅给受刑者带来了终身难以平复的痛苦，也给其家庭带来了一辈子都无法摆脱的沉重负担，给社会生产力造成了严重的伤害。

由于毫无人性，且导致受刑者尊严尽失、肢体残损，肉刑历来为人所诟病，废除之呼声不绝于耳，但是直到汉文帝刘恒执政期间，肉刑才被废除，改用笞刑，也就是用打竹板代替肉刑，明朝动不动就在朝堂上脱掉大臣的裤子打屁股，就是这种改革的结果。

02

汉文帝废除肉刑的意义非常重大，有学者表示，此举是中国社会从奴隶制过渡到封建制以后，在法律制度方面进行的一次重要变革，是刑罚制度发展过程中的一个重大历史进步。

作为奴隶制刑罚制度核心内容的肉刑，是一种残害人的肢体，破坏人的生理机能，使人终身残疾的野蛮残酷的刑罚。

它对劳动力的人身伤害，严重破坏了社会生产力的健康发展，阻碍了社会经济活动的正常进行。这已经不能适应封建个体小农阶层已成长为广泛的社会基础、封建个体小农经济已构成主要经济成分的封建时代的社会要求，不能满足统治阶级日益增长的对劳动力的剥削需要。

因此，汉文帝废除肉刑的改革，不仅扩大了剥削对象，增加了创造物质财富的社会来源，客观上有利于生产的发展与经济的恢复，促进了人类社会的进步，而且也使刑罚制度由极端野蛮残酷向相对宽松人道逐渐过渡，从而消除了奴隶制残余在法律制度方面的消极影响，推动了封建法律制度深入发展。

值得说明的是，与肉刑一同被废除的还有秦朝的“连坐罪”，这在中国乃至世界法制史上同样具有里程碑意义。

实际上，汉文帝刘恒虽然是历史上少有的宅心仁厚的皇帝，但其认识也是有局限性的，并没有自觉地想要废除这种残酷野蛮的刑罚。那么，是什么促使他进行了这个重要变革呢？

03

事情还得从当时一个著名的医学家说起，这个医学家名叫淳于意。

《史记》说他曾任太仓令，虽然是个管理粮仓的小官，他却“精医道，辨证审脉，治病多验”，为使自己能够专志医术，他辞去官职，“不营家产”，长期行医民间，对封建王侯却不肯趋承，赵王、胶西王、济南王、吴王都曾召他做宫廷医生，都被他一一谢绝。

他因经常拒绝去朱门高第出诊行医，被权贵富豪罗织罪名。朝廷根据刑律，判定淳于意应处以肉刑，当时的肉刑有脸上刺字、割去鼻子、砍去左足或右足等。

按西汉初年的律令，凡做过官的人受肉刑必须到京城长安执行。因此，淳于意被用传车（驿站的专用车辆）押送到长安受刑。

就因为不给有钱有势的人看病，就被罗织罪名而要遭受肉刑，还有没有天理？没有！不仅现在的我们这么认为，当时他的女儿也是这么认为。

这个名叫淳于缇萦的小姑娘是淳于意最小的女儿。淳于意没有儿子，只有五个女儿。他被押送长安的时候，五个女儿都跟在车后边走边哭。

淳于意怒骂道（也不知是在骂朝廷还是在骂自己）：“家里没有男娃娃，关键时刻就没有可用的人！”