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杜甫与岑参（第3页）

又成都西门外旧有石笋二，一南一北对立。南笋长一丈三尺，围一丈二尺；北笋长一丈六尺，围九尺五寸；相传是“西海之眼”。大概是新石器时代“巨石文化”的孑遗，西方人谓之“门希尔”（Menhir）。杜甫有《石笋行》一首，和《石犀行》是同时所作的姊妹篇。一起一结都是同一格调。一起是“君不见益州城西门，陌上石笋双高蹲？古来相传是‘海眼’，苔鲜蚀尽波涛痕”；一结是“嗟尔石笋擅虚名，后来未识犹骏奔；安得壮士掷天外，使人不疑见本根？”同样在极力破除迷信，在这一点上是可取的。《石笋行》还讽刺了朝政，但他却不敢直斥“至尊”，而只责备“小臣”。这又是“贵人岂不仁？”的那一套，又一次暴露了杜甫的痼疾，受着时代和阶级的限制。这一限制不仅使杜甫在诗歌的成就上受到影响，而且使他在破除迷信的努力上也极不彻底。例如，他有《杜鹃》一诗，中四句云：“杜鹃暮春至，哀哀叫其间；我见常再拜，重是古帝魂。”他认真相信杜鹃鸟是古代蜀王杜宇的魂所转化，故闻其声而再拜。这迷信神话传说的程度却又远远超过岑参了。

在这里想讨论一下杜甫诗集中那首《狂歌行赠四兄》的作者问题。先把诗的全文抄在下面：

与兄行年校一岁，贤者是兄愚是弟。

兄将富贵等浮云，弟窃功名好权势。

长安秋雨十日泥，我曹鞴马听晨鸡。

公卿朱门未开锁，我曹已到肩相齐。

吾兄睡稳方舒膝，不袜不巾踏晓日。

男啼女哭莫我知，身上须缯腹中实。

今年思我来嘉州，嘉州酒香花满楼。

楼头吃酒楼下卧，长歌短咏迭相酬。

四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。

幅巾鞶带不挂身，头脂足垢何曾洗？

吾兄吾兄巢许伦，一生喜怒常任真。

日斜枕肘寝已熟，啾啾唧唧为何人？

这首是集外诗，见陈浩然本，又见《文苑英华》，向来的注家似乎还没有人怀疑过。其实这诗断然不是杜甫的诗！

我们知道杜甫不曾久居嘉州（今四川乐山县），他只在永泰元年（765）五月，由水路离开成都时路过过一次，是很短暂的一次。有《宿青溪驿》一诗是在嘉州境内做的。除此而外，很难找出第二首。看来他匆匆路过，似乎并不曾登岸。他经过了嘉州、戎州（宜宾）、泸州、渝州（重庆），九月到了云安，在此养病。第二年的春间到了夔州（奉节），作了较长时期的寓居。

嘉州既只是匆匆路过，和《狂歌行》中所述的情况完全不符！《狂歌行》是在嘉州久住的人做的，而且是有“权势”的人。诗中说作者的“四兄”“今年思我来嘉州”，可见作者在嘉州住了不止一年。又说“四时八节还拘礼”，古人以立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至为八节，可知“四兄”到嘉州也住了至少半年或一年。这和杜甫的情况可有丝毫相合的地方吗？杜甫之于嘉州，恐怕连“楼头吃酒楼下卧，长歌短咏迭相酬”的时间都不曾有过。故可以断言：《狂歌行赠四兄》决不是杜甫的诗。

那么，是什么人做的呢？我想，应该就是岑参的诗。岑参做过嘉州刺史，到任的时候杜甫养病在云安，是在永泰元年与大历元年之间。杜甫在云安曾有《寄岑嘉州》一诗：

不见故人十年余，不道故人无素书。

愿逢颜色关塞远，岂意出守江城居？

外江三峡且相接，斗酒新诗终自疏。

谢脁每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。

泊船秋夜经春草，伏枕青枫限玉除。

眼前所寄选何物？赠子云安双鲤鱼。

事情也很凑巧，岑参之父岑植是做过云安县丞的。云安鲤鱼，对于岑参可能会有双重的情谊了。诗当作于大历元年（766）的春天。“不见故人十年余”，稍微算长了一点。杜岑两人同做谏官时是在至德二年（757），到大历元年只有十个年头。可能是杜甫没有记准确，也可能是“十年许”的笔误或者刊误。在这十个年头里，岑参的生活主要是在西北边塞上度过的，他和杜甫彼此没有通音问。岑参到嘉州得到了杜甫的寄诗之后，毫无疑问又恢复了他们之间的诗札往还。岑参定有答诗，或者不时把自己的新作寄给不久便寓居在夔州的杜甫。《狂歌行赠四兄》便是其中之一，故被后人误收为杜甫的作品。

断定《狂歌行赠四兄》为岑参所作，有没有什么障碍呢？丝毫也没有！岑参以永泰元年与大历元年之间就任嘉州刺史，在任两年半。《岑嘉州集》中有《阻戎、泸间群盗》一诗，题下注云：“戊申岁，余罢官东归，属断江路，时淹泊戎州作。”“戊申”是大历三年。他是七月去官的，《东归发犍为至泥溪舟中作》一诗云：“前日解侯印，泛舟归山东。平旦发犍为，逍遥信回风。七月江水大，沧波涨秋空。”杜甫以同年正月中旬出峡，故他们两人在四川境内没有得到会面的机会。

岑参既在嘉州住了两年半，和《狂歌行》中所述的情况便相合无间。诗中有“长安秋雨十日泥”，所说正是天宝十三年秋长安久雨成灾时事。当时岑参和杜甫都在长安，岑参也有“兄”在长安，杜甫《渼陂行》中的“岑参兄弟皆好奇”的那个“兄”，看来就是这位“四兄”了。到此才可以了解：杜甫在诗中为什么不把兄来领头，而用岑参来领头？原来那位兄是一位超级大名士，不管事的。“四兄”只长岑参“一岁”，说为岑况未尝不可，但岑况是做过单父令的人，他是刘长卿的朋友，长卿有诗赠之，一称岑况，一称岑单父。《岑嘉州集》中有《梁园歌送河南王说判官》诗一首，末四句云：“单父古来称宓生（宓子贱），只今为政有吾兄（自注：“家兄时宰单父”）；轩若过梁园道，应傍琴台闻政声。”这位岑况是一位良吏，和“四兄”的性格不同。“四兄”可能是岑参的从兄。

李白有《送岑征君还鸣皋》诗，岑征君是岑参的兄弟行，也不知其名，但其性格却与“四兄”相符。先请看李白的诗吧。

岑公相门子，雅望归安石。奕世皆夔龙，中台竟三坼。

至人达机兆，高揖九州伯。奈何天地间，而作隐沦客？

贵道皆全真，潜辉卧幽鳞。探玄入窅默，观化游无垠。

光武有天下，严陵为故人。虽登洛阳殿，不屈巢由身。

余亦谢明主，今称偃蹇臣。登高览万古，思与广成邻。