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第9章 完整史记故人楚辞（第1页）

姚济走进讲堂的剎那间，所有学子都快速站了起来。

姚济走到讲堂正中的先生书案后，先將书卷和纸张轻轻放在案上，然后抬头环顾了一圈堂內的学子。

他的目光很慢，像是要把每个人的脸都审视一遍。目光扫过之处，有几个学子不自觉地低下了头，包括了孙元规。

最后，他的视线在梁山伯和祝英台身上停了停。

新面孔。

他已知道学馆昨日来了两位新学子，皆入了甲斋，並不意外。

他看了两人片刻，面无表情，只是微微点了点头。点头的幅度很小，若非刻意观察，几乎看不出来。

“坐。”他淡淡道。

眾学子齐齐行礼，各自落座。

姚济今日的课，讲的是《礼记》。

他没有半句多余的寒暄，声音不大，略带沙哑：“今日讲《学记》篇。『发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动眾；就贤体远，足以动眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！此数句，乃《学记》一篇之纲领。尔等须熟读成诵，一字不可遗漏。”

他拿起案上的戒尺。戒尺是一根足有二尺来长的竹板，摩挲得光滑发亮。

他用戒尺指向堂下：“此言何意？执政者发布政令、徵求贤良，不过博取微名，不足以感动民眾；亲近贤人、体恤远者，可以感动民眾，却不足以教化百姓。若欲教化百姓、形成良善风俗，舍兴学之外，別无他途。”

他停下来，目光扫视：“记住了？”

堂下无人应声，只是齐齐点头。

姚济似乎也不在意学子们答不答，继续道：“『玉不琢，不成器；人不学，不知道。此二句，尔等幼时便当听过。然，知其所以然者几何？”

堂內一片安静。

姚济又继续道：“玉之为物，虽有美质，不经雕琢，与瓦砾无异。人虽有美质，不学圣贤之道——”

他顿了顿，目光如刀：“亦与禽兽相去无几。”

梁山伯跪坐在茵褥上，腰背挺得笔直，听得专注。

祝英台手中握著一管毛笔，在纸张上记著什么。

她的字写得好看，笔画清秀，结构匀称。虽是以行书记录，並无潦草之態，反倒有一种从容的气韵。

她的手也好看，握笔的姿势也好看，拇指和食指捏著笔管，中指抵在笔管下方，无名指和小指微微蜷曲，形成一个优美的弧度。

东晋为“单鉤斜执”与“双苞五指执笔”的过渡期，又以“单鉤法”为主流，便是祝英台眼下的握笔手法了。

姚济的声音仍在继续，讲的已是下一段经文。

他的讲法甚为规整，每句经文先诵读，再释义，再阐发义理，一步不差，像是一套沿用了数十年的旧规矩。

这时，祝英台忽然遇到了不懂的地方，忍不住转身，向身边的梁山伯低声唤道：“梁兄。”

梁山伯侧过头，看了她一眼。

四目相对。

祝英台正要低声询问。

就在这时——

“篤。”

一声响。