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第八章舍才能得（第1页）

第八章舍才能得

道家认为，舍弃了世俗之事，身形就不会劳累；遗忘了生命，精神就不会亏损。身形得以保全而精神得以复本还原，就跟自然融为一体。

当鱼与熊掌不可兼得时，我们该如何取舍？选择是一种智慧，放弃是一种美丽，生活的真谛就在这取舍之间。人的一生犹如花的历程，一个花期仅是一个小小的环节。每个花期必将经历一次辉煌与失败，花开花落，谁能无忧？谁能无怨？选择，是量力而行的睿智和远见；放弃是顾全大局的果断和胆识。当你站在人生的十字路口无法选择时，也许放弃是最好的选择。

什么是最难舍弃的？是物质的**？还是一段感情？或者是一种道义？有时候，我们可以放弃一些固执，甚至利益，这样，我们反而可以得到更多。

德有所长，形有所忘

《庄子·德充符》中写道：“故德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。”

所以，在德行方面有超出常人的地方而在形体方面的缺陷别人就会有所遗忘，人们不会忘记所应当忘记的东西，而忘记了所不应当忘记的东西，这就叫做真正的遗忘。

庄子认为，人生在世，不应该遗忘的东西就不能遗忘，不应该记得的东西就要把它忘得一干二净。

那么，什么是不该忘记的东西，什么又是应该忘记的东西呢？

（1）别人对我们的帮助，千万不可忘了；反之，别人倘若有愧对我们的地方，应该乐于忘记。

阿拉伯名作家阿里，有一次和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。三人行至一个山谷时，马沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉他，才将他救起。

马沙就在附近的大石头上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”三人继续走了几天，来到一处河边，吉伯与马沙为了一件小事吵起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光，马沙就在沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”

当他们旅游回来之后，阿里好奇地问马沙：为什么要把吉伯救他的事刻在石上，将吉伯打他的事写在沙上？马沙回答：“我永远都感激吉伯救我。至于他打我的事，随着沙滩上字迹的消失，我会忘得一干二净。”

阿拉伯著名诗人萨迪说：“谁想在困厄中得到援助，就应在平日待人以宽。”记住别人对我们的恩惠，洗去我们对别人的怨恨，这样的人生才会阳光明媚。

一位朋友说：“我只记着别人对我的好处，忘记了别人对我的坏处。”因此，这位朋友受大家的欢迎，拥有很多至交。

乐于忘记是一种心理平衡。有一句名言说：“生气是用别人的过错来惩罚自己。”老是“念念不忘”别人的“坏处”，实际上最受其害的就是自己的心灵，搞得自己痛苦不堪，何必呢？这种人，轻则自我折磨，重则就可能导致疯狂的报复。乐于忘记是咸大事者的一个特征，既往不咎的人，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前进。乐于忘记，也可理解为“不念旧恶”。人要有点“不念旧恶”的精神，况且在许多情况下，人们误以为“恶”的，又未必就真的是“恶”。退一步说，即使是“恶”，对方心存歉意，诚惶诚恐，你不念恶，礼义相待，进而对他格外地表示亲近，也会使为“恶”者感念其诚，改“恶”从善。

最难得的是将心比心，谁没有过错呢？当我们有对不起别人的地方时，是多么渴望得到对方的谅解！是多么希望对方把这段不愉快的往事忘记！我们为什么不能用如此宽厚的理解开脱他人？

古往今来，不计前嫌、化敌为友的佳话举不胜举。以古为鉴，可以让我们明白事理，明辨是非，把握前途。

（2）生活中，由于我们总是试图抓住一些我们无法挽回的不幸的事情，这些东西对我们来讲都是包袱，它们对我们是非常不利的，我们应该甩掉它们，应该把它们打入历史的坟墓。

你对生活的感觉主要取决于你的选择与追求。对于生活，我们要抱着发现和欣赏的心态；对于包袱，我们抱着坚决抛弃的心态。

一个人在任何情况下都可以选择快乐。既然如此，我们为什么不对自己微笑呢？丢掉人生旅途上不必要携带的行李，轻松一些，对自己微笑，也对别人微笑，不管有没有理由，只要发自内心，经常试一试，你会慢慢地高兴起来。

不要因为担忧过去而错过了未来更好的机会。为什么让那过失、羞耻和错误继续缠绕着你呢？难道它不是已经很大程度上加深了你的皱纹，压歪了你的肩膀吗？难道它不是已经带走了你的欢笑，带走了你生活中的乐趣吗？因此，我们要把它从你的生活中赶走，把它从你记忆的石板上抹去，并且彻底忘记。只有这样，我们才能甩掉包袱，选择快乐。

有人说忘记很难，其实，你只要把自己的生活拉到事情发生之前的状态就可以了。

一个长相俊俏的女孩子去投河自尽，被正在河中划船的老艄公救上了船。

艄公问：“你年纪轻轻的，为何寻短见？”

女孩子哭诉道：“我结婚两年，我爱自己的男朋友，男朋友却遗弃了我。你说，我活着还有什么乐趣？”

艄公又问：“两年前你是怎么过的？”

女孩子说：“那时候我自由自在，无忧无虑。”

“那时你有男朋友吗？”

“没有。”