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三十九

二场设在离县城和局机关一公里、地名“黑桥”的雅砻江边，所谓“黑桥”是因为县城通向一场、通往九龙的公路上，横跨一座通体漆黑的大桥。公路下诺大的河滩上，建有十几幢大房子和两条大水堰，渠道连接二场下属各工段，一直到四场场部。

挨渠道不到一百米，有一排成T型的土墙房子，拐角处为伙食团，正面的房子有两大间做了一工段工人住的工棚。

毕业于米亚罗林校的生技股长郑英贤是宜宾人，长得不高但很壮实，工作已经八年，是全场最年轻的股长。

此前，陈伦和郑英贤有过几次交道，都是在篮球场上，除了欧贤林，墩实的郑英贤，也算得上球场上技术较全面的主力队员。

在陈伦和郭小军没来之前，生技股只有郑英贤和刘武岳两个人，二人各住了一间大房，另外一间用做了办公室。

因为增加了人，房子重新进行了分配。郑英贤和刘武岳住到了一间屋，陈伦和郭小军住了一间，另一间自然做了办公室。

工作量仍然不大，郑英贤对于学习抓得不紧，只要求按场部安排，每月出两期专栏即可。至于平时每晚的政治学习，几乎只走走过场，几个人坐着读一段报纸，天南地北乱扯一通就算了事。

玉兰再也没有来信，高建英和陈伦的情感迅速提升，她不再称他为陈伦，而是直接叫他为亲爱的丈夫。俩人在信中已无话不谈，已肉麻得胜过多年的夫妻。

张春玉打过几次电话，陈伦因故没有接到。她写过几次信，陈伦给她回过信，只是说了刚到新环境，什么都需要适应，避而不谈结婚这一敏感话题。

张春玉再次打了电话时，郭小军吞吞吐吐地告诉她：陈伦好像有了新的女朋友，不会再和她交往了，张春玉听了很生气，当即摔了电话。

一工段卫生员蒋军，文革初期当过红卫兵，后来下乡当过知青。招到森工局前，是农村大队赤脚医生。

蒋军和欧贤林是同学，曾有一段时间，俩人关系相处很不错。到森工局以后，由于各在一方接触少了，只是偶有电话或书信往来。

陈伦来二场时，欧贤林给蒋军写了封信，说和陈伦是很好的朋友，托他尽可能关照任性的陈伦。

陈伦和郭小军到二场后，蒋军约了本工段的岳胖娃、县火柴厂的孟红军，在县城修表的章兵和一工段统计员王心忠等人，用洋芋炒了点盐肉，炖了一大锅牛肉。请陈伦、郭小军喝了大半夜酒，直到五斤白酒喝光。

孟红军的爸爸，是参加过二万五千里长征的老红军。几十年枪林弹雨落下一身伤，转业到地方后由于没有文化，只在州委挂了个副职，实则天天在家休息。

孟红军妈妈是当地人，民改后不久，悄悄跑到康定参加了工作，经组织安排和老孟成了家。虽是革命领导干部的家属，却连的名字也写不来。最终按照她本人的要求，回到家乡县医院当了个后勤科长。

孟红军在家是老大，下面有弟弟、妹妹。

陈伦很快和孟红军、章兵成了好朋友。三人经常约到一起喝酒，在一起海聊。总显得腼腆的章兵很帅气，也却很大方，和陈伦一起喝过几次酒，即主动把陈伦的上海手表，从里到外来了个大换血，就连表面也给换上了彩色带夜光瓷面。乐得爱虚荣的陈伦，一个劲夸章兵懂得起，是一个值得交往的人。

章兵在县城有一座石头和土墙建成的楼房，和当地人一样，楼下堆着木柴和乱七八糟的杂物。几只半大的牛、十来只绵羊挤在楼梯下的空间。厚厚的干草堆里，有浓重的牛羊粪味。

从独木楼梯到二楼，有如到了一个四合院，正中有着经年不熄的火塘。火塘上方吊着铜质大茶壶，里面随时有滚烫的大茶；火塘四周有民族风格很浓的坐垫，朝着楼梯口的座位旁，放着一小小的精致二层油漆木案。上面摆着装在盘子里的花生、核桃、油炸果子和奶渣子、奶饼等零食，下面一层放着镶花的铜碗。

一共六间屋，和当地人不同的是，每一间屋里都有床。章兵那让人分不清民族的老父母，很少在家。偶尔看出现在家里，也都是默默无言坐在火塘边，一个闭眼数着手中的佛珠。另一个不停转动被当地人称为“嘛呢”也叫“玛尼轮”的转经筒。

转经筒与六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表明对佛的虔诚，可以脱离轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内用手摇转。

当地人认为把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。有的还用水力、灯火热能，制作了水转嘛呢筒、灯转嘛呢筒，代人念诵“六字大明咒”。

藏区大大小小的寺庙门前，都有一排排的转经筒，下端有可用于推送摇动的手炳。人们经常会到寺庙推动经筒旋转，称为转经。

转经筒一般分为两类：一类手中摇着，二是固定在寺庙里的架子上。自从踏上康藏高原，陈伦已经见惯路边、寺庙里的一个个手摇各色转经筒的藏民。他们身穿藏袍，有的体形高大，手中摇动的转经筒也很大、手柄很长。腰带上的牛皮小套，把很长手柄的另一端放在皮套里，右手扶在转经筒下，使它轻轻的顺时针转起来！

转经筒通常都是以木质为主。白发苍苍的老人手中转动的转经筒很轻巧，多以骨制或金属制成，做工比较讲究。有的外面还罩有一个布套，那里面的转经筒相当珍贵，大多镶有宝石。

这里的寺庙里都有各种巨大的转经筒。藏民们顺时针用右手拨转它们，并在嘴里喃喃的念着六字真言：奄嘛呢叭咩哞。

大一点的寺庙正门侧，都有两个巨大的转经筒，它们相当沉重，由一个穿着腥红色僧衣的高大喇嘛用力转动着它们，也有朝拜者跟着一起转。转经筒被朝拜者沾着酥油的手磨得黄铮铮发亮，但凡在接触过转经筒后，手上都会满是酥油的味道。朝拜的藏民们顺时针的走过并用手拨动，使它们随着念诵的六字真言一起转动起来。这些转经筒都历经风风雨雨，年代久远。