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第212章 因果颠倒2（第1页）

“是呀。”蔡成笑过，继续说道。“第一次讲卫生运动时，因朝廷刚刚重组，本身力量薄弱，向下渗透的力量自然也远远不够。尽管还是取得了一定的效果，但其效果远远没有达到预期。”

蔡成没有怪罪当时内阁的意思。

毕竟，按当时的实际情况，只是让整个大汉北方的百姓不随地便溺，以及城镇送香工开始流行，就已经是一个辉煌的成果了。

要知道，涉及到万千人口的千百年习惯，可没有那么容易改变。

“只是，”蔡成的神情逐渐严肃。“提高大汉百姓的文明素养，建立百姓们良好的卫生习惯，不仅关乎到每个百姓的自身健康，也是普遍增强大汉民众体质的关键，更是把大汉文明提升到一个新境界的体现。”

蔡成这话说得刘备、甄逸和蔡必都心中一凛。

有这么重要吗？

良好的卫生习惯，竟然和每个人的身体健康、整体体质相关？还达到了“大汉文明提升到一个新境界”的高度？

刘备突然觉得脸上有些火辣辣的。

他在行政学院学习时，学院先生，哦，应该称为“教授”，好像就是这么说的。

只是当时他听了之后，似乎并没有什么重视，甚至是还觉得那些教授言过其实。

蔡成仿佛能够洞察人心一般，马上又换了个轻松的表情，微笑道：

“想想看，我们中的每个人，是愿意自己身上酸馊味刺鼻，还是愿意自己身上总是散发着淡淡的香气呢？

“我们是愿意生活在鸟语花香的环境中，还是生活在臭气弥漫的环境中？”

说完，蔡成就自顾自地吃菜喝酒，把时间留给在座的每个人，让他们自己去琢磨，去消化。

“可若是剪了短发，岂不是与‘身体发肤，爱之父母’……”甄逸的话并没有说完，可意思已经清晰地表达了出来。

“闻达公，你每天起床时，枕头上会不会有掉落的头发？你每次洗头后，是不是会有很多头发脱落？

“这些脱落的头发，哪怕非你本意，你是否也在事后尽数收藏并妥善保管？

“如果你没有收藏，更没有保管，尽管‘身体发肤，受之父母’，可又如何能配得上‘不敢毁伤，孝之始也’？”

蔡成的话，直接让他无言以对。

无论任何人，哪天没有头发脱落？又有谁会整理收藏？更不要说妥善保管了。

这不就是在“毁伤”“受之父母”的发肤吗？

“孝道，乃我华夏文明之根基，亦能保我华夏血脉传承永续。孝当习自于长辈言行后而发乎于本心。将‘不毁伤发肤’视为孝道之始，不仅大谬，且滑天下之大稽也。”

蔡成这句话就把“孝道”之本源说清楚了。

孝道对华夏血脉传承来说，极其重要。所以，必须提倡孝道。

但《孝经》上所言“身体发肤”为“孝之始也”，却是错的。

真正的孝道，是晚辈从长辈日常言行中，日积月累受到感染，然后才能将“孝”字及如何才是行孝，深植于自己的心中。

如果自己心中没有“孝”，更不知如何“行孝”，待自己行孝之时，如何能“发乎于本心”？

心中没有，想发也发不出来。

难怪王爷说“孝”乃文明之传承。

长辈的言行，不就是文明传承的根本吗？