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第433章 七个未知（第6页）

祂们是纯粹的概念，是概念本身的人格显化。

在祂们那近乎永恒的存在里，未曾沾染一丝一毫人性的尘埃。

没有爱憎，没有怜悯，没有对个体痛苦的共鸣，只有对自身权柄范围的维护、对“叙事稳定性”

的追求、以及对可能威胁的绝对排除。

这样的存在，即便用暴力将祂们打入轮回，让祂们去经历凡人的一生、十生、百生……

待祂们取回力量、重归概念之位时，那段“人性”

的经历，大概率只会被当作一段无关紧要的“数据”

清洗掉。

祂们依然会是那个视众生如草芥、为了维持自身“安稳”

而可以随意施加压迫的概念本身。

这是周牧最无奈的一点。

没错。

他最根本的无奈，根源在于一个近乎无解的事实。

——「未知」，是杀不死的。

不像大罗或彼岸那样，若是真灵俱灭，只能永归死境。

「未知」不同。

「未知」必将复苏。

且复苏之地因「未知」的特性完全不可查证。

即便是「神性」动手将之扭曲，重塑，重新出现的意志也依旧是「未知」原本的意志。

唯一能长期压制「未知」的方法，只有将之概念“容纳”

。

就像玉清元始想要吞噬「永恒」一样。

如果祂成功，那么“永恒”

这一概念的表征与权柄，将在相当长的时间里被“玉清”

的意志所主导。

“永恒”

本身并未消失，但其“人格化”

的表现，暂时变成了“玉清”

的一部分。

但这终究是“暂时”

的。

“概念”

本身具有挣脱“覆盖”

、重新孕育独立意志的倾向。

这个“暂时”

可能漫长到以亿万年计，但它终有尽头。

这也是为什么，即便此刻在「神性」的威胁下看到了自身“陨落”

的画面，这些「未知」也没有表现出急于逃窜或拼死一搏的迹象。